.
.
.
.
.
..   
Φ Υ Σ Ι Σ |
|
 |
|
||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||
 Ως
ούσης τής φύσεως αρχής τινός και αιτίας του κινείσθαι καί ηρεμείν εν ώ
υπάρχει πρώτως καθ' αυτό καί μή κατά συμβεβηκός.
.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ
Ο ΣΤΑΓΕΙΡΙΤΗΣ |
|
|
|||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||
 |
Ο
μέν δή θεός αρχήν τε καί τελευτήν καί μέσα τών όντων απάντων έχων, ευθεία
περαίνει, κατά φύσιν περιπορευόμενος. Τώ
δ' αεί ξυνέπεται Δίκη τών απολειπομένων του θείου νόμου τιμωρός. .
ΟΡΦΕΥΣ
Ο ΘΡΑΞ
|
|
|||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||
| Ούτος
δή πάς όντος αεί λογισμός θεού περί τόν ποτέ εσόμενον θεόν λογισθείς
λείον και ομαλόν πανταχή τε εκ μέσου ίσον και όλον και τέλεον εκ
τελέων σωμάτων σώμα εποίησεν’ ψυχήν δέ εις το μέσον αυτού θεις διά παντός
τε έτεινεν και έτι έξωθεν το σώμα αυτή περιεκάλυψεν, και κύκλω δή
κύκλον στρεφόμενον ουρανόν ένα μόνον έρημον |
κατέστησεν,
δι' αρετήν δέ αυτόν αυτώ δυνάμενον συγγίγνεσθαι και ουδενός ετέρου προσδεόμενον,
γνώριμον δέ και φίλον ικανώς αυτόν αυτώ. διά πάντα δή ταύτα ευδαίμονα θεόν
αυτόν εγεννήσατο.
.
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΤΙΜΑΙΟΣ
|
|
|||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||
|
Έστι
γάρ αρμονία πολιμιγέων ένωσις καί δίχα φρονεόντων συμφρόνησις. .
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ
Ο ΣΑΜΙΟΣ
|
|
|
|||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||
| Κόσμον
τόνδε, τόν αυτόν απάντων,ούτε τις θεών ούτε ανθρώπων εποίησεν, αλλ' ήν
αεί καί έστιν και έσται πύρ αείζωον, απτόμενον μέτρα και αποσβεννύμενον
μέτρα
.
ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ
Ο ΕΦΕΣΙΟΣ |
Τά
εν τώ ενί κόσμω ου πελέκει κεχώρισται. .
ΑΝΑΞΑΓΟΡΑΣ
Ο ΚΛΑΖΟΜΕΝΙΟΣ
|
|
|||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||
| Αρχαί
των όλων άτομοι καί κενόν, τά δ' άλλα πάντα νενόμισται. Άπειροι εισίν κόσμοι
καί γενητοί καί φθαρτοί. Μηδέν εκ τού μή όντος γίγνεται μηδέ εις τό μή
όν φθείρεται.
.
ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ |
Τά
πάντα ρεί, τό δέ έν ακινητεί. ςΕΛΙξ
|
|
|||||||||||||||
| ............. |
.
 |
.. 
|
.
.
 |
..
..
